Marhaban Ahlan wa Sahla: Biografi Ustad Bediuzzaman Said Nursi

By: Ori Istihari on 12:23 AM

Share it Please

Tweet

Marhaban Ahlan wa Sahla: Biografi Ustad Bediuzzaman Said Nursi

Klik link diatas!

Subtitle:

Badiuzzaman Said Nursi, seorang mujaddid tahun Hijriah 1300, yang mengabdikan seluruh hidupnya untuk mengkomunikasikan pesan-pesan Islam dan memanggil orang-orang untuk hidup dengan moralitas Al-Qur'an , dan bekerja dengan sekuat tenaga dan pikiran, untuk mendirikan Persatuan Islam, lahir di desa Nurs, Hizan Provinsi Bitlis pada tanggal 12 Maret 1878.

Said Nursi adalah teladan dalam memberikan perjuangan yang tulus di jalan Allah pada setiap saat dalam hidupnya. Pengetahuan yang mendalam dalam agama dan ilmu-ilmu positif yang ia pelajari sejak usia dini telah diakui oleh para ulama pada zamannya, dan karena kecerdasannya yang tajam, memori yang kuat dan kemampuan yang unggul, ia disebut dengan nama "Bediuzzaman", yang berarti "orang yang paling unik dan unggul di waktu itu. "

Badiuzzaman Said Nursi tiba di Istanbul pada tahun 1907 dalam rangka untuk mendapatkan izin mendirikan sebuah sekolah yang ia sebut Madrasah al-Zahra, yang akan memberikan pendidikan baik dalam ilmu-ilmu agama dan pendidikan dalam rangka menyelesaikan masalah pendidikan di Timur , sesuatu yang dianggap sebagai kebutuhan yang paling mendesak di wilayah ini. Dengan pengetahuan yang mendalam, ia juga diterima dalam waktu yang sangat singkat oleh komunitas ilmiah dari Istanbul. Berbagai artikelnya diterbitkan di koran dan majalah, dan dia juga memberikan dukungan kepada pemerintah dengan berpartisipasi dalam pendapatnya tentang kebebasan dan monarki konstitusional. Namun demikian, pemerintah saat itu merasakan kegelisahan tentang perhatian para ulama, siswa, instruktur madrasah dan politisi di Istanbul yang mengarah kepadanya. Karena alasan ini, ia lalu dimasukan kedalam rumah sakit jiwa dan kemudian ke penjara.

Meskipun ia memainkan peran pemersatu dengan artikel dan pidato setelah pembebasannya, ia secara tidak adil dituduh dan ditangkap pada tahun 1909 dengan tuntutan bahwa ia terlibat dalam Insiden 31 Maret. Dia diadili untuk hukuman seumur hidup tetapi kemudian dibebaskan.

Menyusul insiden ini, Bediuzzaman kembali ke Timur. Selama Perang Dunia Pertama, ia mendirikan sebuah pasukan milisi, bersama-sama dengan para pengikutnya, berperan aktif dalam pertahanan negara. Selama perang ini ia menunjukkan sebuah kesuksesan yang besar sebagai komandan resimen sukarela,, akhirnya ia ditangkap sebagai tawanan perang oleh Rusia. Pada akhir tiga tahun kurungan, ia, dengan kehendak Allah, berhasil melarikan diri dari penangkaran, dan diam-diam kembali ke Istanbul. Negarawan dan lingkaran ilmiah di Istanbul bertemu Bediuzzaman dengan penuh perhatian yang besar. Dia ditugaskan untuk keanggotaan Dar al-Hiqmad al-Islamiyya, Akademi Islam. Dengan gaji yang ia terima, ia mulai menerbitkan dan mendistribusikan buku-bukunya secara gratis. Kemudian Said Nursi menyiapkan buklet berjudul peringatan, “The Six Wiles of Satan” yang mengungkapkan maksud sebenarnya menyerang pasukan ', yang, setelah perintah dikeluarkan oleh komandan pasukan invasi, menyebabkan ia dicari hidup atau mati.

Dengan rajinnya ia menganjurkan dan mendukung Perjuangan Nasional. Mustafa Kemal Ataturk secara pribadi mengundangnya ke Ankara, di mana ia disambut oleh upacara kenegaraan saat kedatangannya. Dia ditawari tempat tugas dari perwakilan Kementerian Umum Provinsi Timur, dan Direktorat Agama, namun sebagai orang yang sadar akan sifat duniawi dan yang hanya ia ingginkan ialah kehidupan akhirat, maka ia pun menolak mereka secara langsung dan selalu tetap jauh daari hal yang berbau politik.  Ketika pemberontakan Sheikh Said meletus pada tahun 1925, meskipun ia tidak memiliki hubungan dengan kejadian itu, Said Nursi dibawa dari provinsi Van di mana ia mengasingkan dirinya dan diasingkan ke Burdur, dan kemudian ke wilayah Barla, Isparta. Pada periode ini, Bediuzzaman menulis sebagian besar karyanya “Koleksi Risale-i Nur” di tempat pengasingan.

Pada tahun 1934, beberapa kalangan menyadari bahwa koleksi Risale - i Nur  adalah hambatan terberat terhadap pola pikir Darwinis – materialis. Mereka menginginkan Bediuzzaman dibawa ke pusat Isparta supaya dapat terkontrol lebih ketat lagi . Sukru Kaya, Menteri Dalam Negeri saat itu, membuat pernyataan di harian Cumhuriyet pada tanggal 10 Mei 1935, yang tanpa dasar menuduhnya dengan fitnah yang tak masuk akal seperti menyatakan nubuatnya hanya untuk menipu orang-orang muda yang naif dan kemudian mengambil dan menggelapkan uang mereka. Atas hal ini, pencarian dilakukan di rumah Said Nursi, dan semua buku-bukunya disita, meskipun tidak ada yang melanggar hukum di dalamnya. Dia dibawa kedalam tahanan dan diinterogasi, namun begitu melihat karya-karyanya tidak terdapat unsur kejahatan, maka beliau pun dibebaskan. Beberapa hari kemudian, Menteri Dalam Negeri dan Komandan Umum Gendarmerie tiba di Isparta bersama-sama dengan skuadron lengkap, dikerahkan tentara sepanjang jalan raya Isparta - Afyon, dan mengambil alih kontrol Isparta dan sekitarnya. Kemudian di pagi hari, Bediuzzaman, yang tidak punya niat lain selain melayani di jalan Allah, dibawa keluar dari rumahnya, diborgol, dan, bersama-sama dengan para pengikutnya, diangkut ke Eskisehir dengan truk militer. Sepanjang persidangan ia tinggal dalam tahanan. Kemudian, setelah vonis keputusan Pengadilan Tinggi Pidana Eskisehir, ia dijatuhi hukuman 11 bulan penjara, bersama dengan tempat tinggal wajib di Kastamonu. Masing-masing dari lima belas pengikutnya juga dijatuhi hukuman enam bulan penjara.

Bediuzzaman dibawa ke Kastamonu untuk tinggal wajib, dan dipaksa untuk tinggal di lantai atas markas keamanan. Kemudian ia pindahkan ke apartemen lain yang berjarak hanya beberapa meter dari markas besar keamanan. Dia bahkan tidak diizinkan untuk menutup tirai nya. Pengasingannya di Kastamonu berlangsung selama delapan tahun.

Bediuzzaman, yang dibawa ke Kastamonu untuk menjalani wajib tinggal dibawah penjagaan polisi, di tahan sekali lagi oleh jasa penuntut Isparta pada tahun 1943. Meskipun ia sedang sakit keras, ia dibawa ke Ankara, dan kemudian ke Isparata dengan menggunakan kereta. Selama masa penggabungan berkas-berkas kasus yang menyangkut koleksi Risale-I Nur dengan kasus di Denizli, ia dikirim ke Denizli. Hukuman di Denizli lagi-lagi dimulai dibawah pengasingan. Selama masa hukuman penjara dan tahap persidangan yang bertempat dibawah kondisi yang amat sulit, Bediuzzaman melanjutkan menulis Risale-I Nur. Meskipun pembebasannya pada tahun 1944, pemerintah saat itu memerintahkan Said Nursi untuk wajib tinggal di daerah Emirdag, Afyon.

Bediuzzaman ditempatkan di sebuah ruangan di seberang gedung pemerintah dan ditempatkan di bawah pengawasan yang ketat. Dia tidak diizinkan meski hanya pergi kemasjid untuk mencegahnya berinteraksi dengan orang lain. Pengasingannya di Denizli berlangsung dalam kondisi yang lebih parah daripada pada saat ia dipenjara di Denizli. Selama periode ini lawan-lawannya yang tidak mampu membuatnya beralih ke metode yang sah, mencoba untuk meracunnya. Sepanjang hidupnya, Said Nursi selamat dari sekitar 23 upaya peracunan, dan tiga dari upaya ini telah dilakukan selama pengasingannya di Emirdag.

Sementara pada saat semua penindasan ini sedang berlangsung, koleksi Risale-i Nur disalin oleh pengikut Bediuzzaman dengan semangat yang besar, dan dengan demikian pesan Al-Qur'an disampaikan kepada massa. Apalagi dengan penggunaan mimeograf, karya-karya ini diselesaikan  lebih cepat.

Dengan persetujuan Mahkamah Agung putusan pembebasan yang diberikan oleh Pidana Pengadilan Tinggi Denizli tahun 1944, Bediuzzaman dibebaskan. Namun koleksi Risale-i Nur yang telah meluas mulai membuat kalangan tertentu merasa tidak nyaman. Pada Januari 1948, Said Nursi dan lima belas pengikutnya diculik dari rumah-rumah dan tempat kerja mereka ke penjara di Afyon; meskipun semua keadaan ini begitu sulit, Bediuzzaman tidak berhenti untuk menulis karya-karyanya.

Pada bulan Desember 1948, Badiuzzaman Said Nursi dijatuhi hukuman 20 tahun penjara, tetapi dapat mengajukan banding dan memutuskan mendukung dirinya. Namun, meskipun ini keputusan Mahkamah Agung, Pengadilan Kriminal Tinggi Afyon memperpanjang persidangan dan memastikan bahwa ia menghabiskan 20 bulan di penjara. Said Nursi menghabiskan masa hukuman ini yang sungguh tidak berhak ia terima, dan kemudian dia dibebaskan pada bulan September 1949. Tapi setelah perintah dikeluarkan oleh pihak yang berwenang di Ankara, ia menjadi sasaran tinggal wajib di Afyon, dan ia hanya bisa kembali ke Emirdag pada bulan Desember.

Pada tahun 1951 sebuah kasus di Emirdağ, dan disusul setahun kemudian dengan kasus lain di Istanbul, ditujukan terhadap Bediuzzaman atas bukunya yang berjudul, "Panduan untuk Pemuda." Dalam sidang yang diselenggarakan di Istanbul, pengadilan membuat keputusan yang mendukung beliau, dan kemudian menutup kasus ini.  

Dia dirundung dengan sejumlah fitnah termasuk diduga menjadi gila, membawa perempuan ke rumahnya, minum raki (sebuah minuman keras rasa adas), dan mengeksploitasi agama untuk kepentingan pribadi, untungnya ia dibebaskan dari semua tuduhan ini.

Pada bulan Januari 1960, karena masuk ke Ankara dicegah oleh polisi, ia pergi ke Isparta. Yang Mulia Said Nursi, yang pada saat itu sedang sangat sakit dan berusia 83 tahun, pergi ke Urfa bersama-sama dengan para pengikutnya. Penyakitnya membuatnya tidak bisa berjalan, tapi polisi masih mencoba membawanya kembali ke Isparta atas perintah Menteri Dalam Negeri. Sementara saat penindasan ini berlangsung, Bediuzzaman meninggal.

Bediuzzaman, yang menghabiskan 30 tahun hidupnya di penjara dan pengasingan, menghabiskan seluruh hidupnya di bawah kondisi yang keras untuk mendukung Persatuan Islam. Sebagai hasil dari karya Bediuzzaman dan pengikutnya yang setia, yang dilakukan dengan pengorbanan besar dan penderitaan, moralitas Islam yang didirikan pada cinta, dan diwakili oleh koleksi Risale-i Nur berakar di Anatolia, dengan seizin Allah. Dalam kata-kata dari Bediuzzaman, adalah mustahil "bagi siapa saja untuk memberantas itu dari jantung Anatolia."

Badiuzzaman Said Nursi yang mengatakan; "Jangan takut! Aku patahkan kekuatan golongan ketidakberagamaan. Hal ini tidak lagi merajalela di negeri ini!" Menghabiskan hidupnya, yang berlangsung hampir satu abad, di pengasingan atau penjara dibawah penindasan dan tantangan  yang hebat. Meskipun berada dalam kondisi yang sulit, dia tidak pernah banting setir dari imannya, tekad dan resolusi. Dalam karyanya yang berjudul, “Booklet of Fruit” , ia menyatakan bahwa ia menganggap penjara sebagai madrasah.

"... Meskipun saya tidak bisa menanggung pengkhianatan dan penguasaan dari tua, saya meyakinkan anda kembali bahwa, cahaya dan kekuatan iman saya di akhirat telah memberikan saya kesabaran tersebut, ketekunan, penghiburan dan ketetapan hati, dan telah memberikan saya semangat seperti itu untuk mendapatkan pahala yang lebih besar dalam ujian yang menguntungkan ini, seperti yang saya katakan sebelumnya dalam buku ini, saya melihat diri saya dalam kondisi yang sangat baik dan madrasah yang baik (sekolah) layak bernama madrasah al-Yusufiya. "(Koleksi Risale-i Nur , sorotan cahaya yang kesebelas, Buah dari Buku kecil,  halaman 226)

Aku berlindung kepada Allah dari godaan setan yang terkutuk  

“Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya. Dan wajah mereka tidak ditutupi debu hitamdan tidak pila dalam kehinaan. Mereka itulah penghuni surga, mereka kekal didalamnya” (QS. Yunus:26)